Thursday, May 26, 2011

Driving Is Not The Issue

The arrest and interrogation of Manal Al-Shareef, an inexperienced advocate for Saudi women’s rights to be permitted to drive so they are able to take their children to school and save their lives in emergency situations, is not the reason for the Saudi authorities’ arbitrary invasion of her house and snatching her while sleeping with her child at 3 AM on May 21, 2011.




The Saudi regime’s daunting fear is deeper than women getting behind the wheel. The theocratic and autocratic ruling Saudi men are scared that their captive population, male and female, might break away from the grinding fears through which the regime has been able to crush people’s aspirations, to treat them as less than human beings and to control every aspect of people’s lives for decades since the founding of the state in 1932 and historically for centuries before that.




Like many human rights advocates before her, Ms. Al-Shareef will be severely physically abused and humiliated at the hands of the Saudi Interior Ministry’s hired mercenaries while in prison. This is done not only to silence her but also to send a message to anyone who dares question the Saudi regime’s absolute rule. Like her predecessors, she will come out of prison apologizing for crimes she never committed and praising the system for its wisdom and just governing practices. Welcome to Saudi Arabia in the twenty-first century.

Monday, May 23, 2011

ما لا يقال عن اعتقال الناشطة السعودية منال الشريف

اعتقال منال الشريف لم يأت بسبب تحريضها الرأي العام وإنما لخشية النظام السعودي من تجاوز أي مواطن أو مواطنة عقدة الرعب التي بواسطتها تمكن النظام من التحكم الكامل بالشعب. وقد دأبت السلطات السعودية على انتهاج سياسة قمعية ثاتبة في التعامل مع المطالبين بالحقوق الشرعية والإنسانية سواء كانوا رجالا او نساء سنة أو شيعة مواطنين أو مقيمين شيبا أو شبابا وهذا كله يدل على عدم اعتراف السلطات بحقوق المواطنين كبشر لهم مشاعر وأحاسيس وآمال وأحلام ويتأثرون بما يجري في العالم حولهم من تغيير. كيف سيكون رد فعل من يؤمنون بحقوق المرأة كانسانة كاملة الاهلية على اعتقال منال الشريف وما ستدفعه من ثمن لايمانها بحقوق المرأة وأهمية دورها في المجتمع ومصلحة الوطن؟

Thursday, May 19, 2011

ما لا يقال عن سبب إصرار السلطات في السعودية على وضع المرأة تحت رحمة الرجل

لا تقتصر معاناة المواطنات السعوديات في نظام المحرم أو في حرمانهن من الحق في الترشح والانتخاب أو قيادة السيارات بل إنها تصل لدرجة اضطرار البعض إلى التنازل عن المهر أو عن جزء منه مقابل الحصول على موافقة الأب أو أخ للزواج أو اشتراط الحصول على جزء من الراتب مقابل الموافقة والسماح لهن بالعمل. وقد أصابت الأستاذة منى وهي أستاذة جامعية حينما قالت في تصريح لصحيفة "عرب نيوز" بأن ما يدفع الرجال إلى فعل ذلك هو خوفهم من استقلال المرأة اقتصاديا. السؤال الآن لماذا يخاف الرجال من استقلال المرأة اقتصاديا؟*

إن إستقلال المرأة اقتصاديا يعني نهاية همينة الرجل عليها، فلن تكون في حاجة إليه لتلبية متطلباتها وباستقلالها يفقد هو سيطرته عليها. وبحصول المرأة على استقلالها الاقتصادي ستسعى وستكافح من أجل الحصول على باقي حقوقها ولن يكون أمام الرجل سوى المطالبة بالمزيد من الحقوق وهذا ما تحاول السلطات السعودية تفاديه بتعزيز سيطرة الرجل على المرأة.

بالإضافة إلى ذلك فإن السلطات السعودية لا تريد أن تحصل المرأة على كامل حقوقها لأن ذلك يعني توفير فرص عمل لهن وافتتاح مدارس جديدة وتعبيد طرق وبناء مستشفيات وبالتأكيد سوف يترتب عن ذلك قيام مؤسسات مدنية ونقابات عمالية لحماية حقوق المرأة.

وحتى لا تقوم الدولة بواجبها نحو نصف المجتمع تركت المرأة تحت رحمة الرجل باسم الدين والعادات ونأت بنفسها عند المشهد فأصبحت المرأة في عداء دائم وحرب مستمرة مع الرجل من أجل الحصول على حقها كانسانة كاملة الأهلية متساوية مع الرجل. وبناء على ما سبق .. هل يرجع إصرار الدولة على وضع المرأة تحت رحمة الرجل إلى الدين والعادات .. أم لأنها تريد تكريس العداء بين مكونات المجتمع حتى تتجنب الإيفاء بمسؤليتها تجاه نصف المجتمع؟

*http://arabnews.com/saudiarabia/article268990.ece

Sunday, May 15, 2011

ما لا يقال: اقتراح عملي لانهاء معاناة المواطنات السعوديات

إن الملك عبد الله هو الشخص الوحيد القادر على إحداث إصلاحات في السعودية" هذا ما صرح به الأمير طلال بن عبد العزيز لهئية الإذاعة البريطانية BBC في فبراير الماضي.
http://www.theaustralian.com.au/news/world/saudi-prince-talal-warns-of-uprising-threat/story-e6frg6so-1226008023428

إن صح ذلك، فإن بيد الملك إنهاء معاناة المواطنات السعوديات فيما يتعلق بمشاركتهن في الانتخابات وفي العمل وفي قيادة السيارة وذلك بإصدار مرسوم ملكي ينص على ما يلي:

نظرا لما يفرضه علينا الواقع اليوم من تحديات كبيرة تحتم علينا بذل أقصى جهد لضمان أمن واستقرار الوطن، وسعيا للحاق بركب الأمم في النمو والتطور والاستقلال، واستجابة للتغيرات المتسارعة في وتيرة الحياة اليومية وما يرافقها من أعباء ومتطلبات والتزامات إضافية أثقلت كاهل الأسر، فقد بات من الضروري أن تتضافر جهود جميع أبناء الشعب رجالا ونساء من أجل العمل معا للرقي بهذا الوطن والنهوض به، وبما أن الشعب هو القوة الحقيقية لهذا الوطن فإن إفساح المجال لأبنائه وبناته للقيام بواجبهم تجاه وطنهم هو الخطوة الأولى في الاتجاه الصحيح، فخير هذه البلاد يجب أن يكون للمواطنين والمواطنات أولا، فأبناء وبنات هذا الوطن هم الأكثر حرصا على مستقبله وهم الضمانة الحقيقية لمستقبل أجياله. ولذلك، فإننا سنركز في سياستنا للمرحلة القادمة على الاستفادة من قدرات وخبرات وإمكانيات المواطنات السعوديات ومنحهن الأولوية على غيرهن وإفساح المجال لهن للمشاركة في دعم هذه المسيرة التنموية المباركة تمهيدا لتقليص أعداد العمالة الأجنبية في البلاد، وقد أمرنا نحن عبد الله بن عبد العزيز بما هو آت:

لا يحق لأي شخص إجبار أي مواطنة على الترشح أو التصويت أو قيادة السيارة أو العمل في حال رفضها، كما لا يحق لأي شخص منع أي مواطنة إن هي أرادت الترشح أو التصويت أو قيادة السيارة أو العمل.

Monday, May 9, 2011

ما لا يقال عن استخدام الدين كأداة لخدمة السلطات السعودية

دأبت الدولة السعودية الوهابية منذ نشأتها على استخدام الدين كأداة لتبرير سياساتها واتهام من يعارضون هذه السياسات بمخالفة التعاليم الإسلامية بحسب التفسير الوهابي للدين. وقد وفرت هيئة كبار العلماء على الدوام الغطاء الشرعي لكل سياسات السلطة وخاصة تلك المعادية للمرأة والأقليات وغير المسلمين. فعلى سبيل المثال أرسى رجال الدين نظام المحرم للتأكيد على دونية المرأة وتكريس سيطرة الرجل عليها ومنحه الحق الكامل في التحكم بشؤونها الخاصة منذ ولادتها حتى وفاتها واعتبارها قاصرا مهما امتلكت من قدرات وحققت من انجازات.

وكما يتم استخدام الدين كأداة لخلق اضطرابات اجتماعية بين الرجل والمرأة، يتم استخدامه أيضا لتأجيج الصراعات الدينية بين السنة الشيعة. ولا يقتصر استخدام الدين كأداة للتفرقة بين أفراد المجتمع ومكوناته فحسب وإنما يٌستخدم أيضا لمنع أي إصلاحات من شأنها تأهيل الشعب لتقرير مصيره والعمل على تحسين أوضاعه ورسم مستقبل أفضل للأجيال القادمة، فقد أصدرت هيئة كبار العلماء مؤخرا فتوى بتحريم المظاهرات التي كان من المقرر خروجها للمطالبة باصلاحات سياسية ومحاربة الفساد والتعصب الديني وإطلاق سراح سجناء الرأي والضمير والسماح بانشاء منظمات مجتمع مدني.

ومن الواضح أن رجال الدين والسلطات الحاكمة يتفقون على رفض الإصلاح ويعملون على إبقاء الوضع كما هو عليه واستعمال الدين لتبرير ذلك لأن أي إصلاح حقيقي سيمثل تهديدا للصلاحيات المطلقة التي يحظون بها على حساب الشعب.

السؤال الذي يطرح نفسه هو: إذا كانت السعودية تستخدم الإسلام لاضطهاد المرأة وظلم الأقليات ومنع غير المسلمين من ممارسة شعائرهم الدينية في السعودية وقمع المطالبين بالإصلاح والحريات، فلماذا يغضب السعوديون والمسلمون بصفة عامة عند اتهام دينهم بأنه غير متسامح وغير عادل ولا يحترم الحريات الشخصية وحقوق الإنسان؟

Blog Archive

Labels

United States (14) Saudi women (13) Human Rights (12) women's rights (9) Wahhabism (8) Human Rights Watch (5) Saudi Arabia (5) extremism (5) male guardianship (5) religious freedom (5) women drivers (5) Amnesty International (4) Prince Naif (4) Saudi blogger (4) Twitter (4) censorship (4) conference (4) freedom of media (4) judicial system (4) political reform (4) Facebook (3) Fouad Alfarhan (3) Iran (3) King Abdullah (3) President Obama (3) Saudi royal family (3) Sharia law (3) democracy (3) demonstration (3) employment (3) royal family (3) Blogs (2) CDHR (2) Crown Prince Sultan (2) France (2) Freedom House (2) Hezbollah (2) Israel (2) Jeddah (2) Lebanon (2) Minority Rights (2) Syria (2) Terrorism (2) The Washington Post (2) U.S. Congress (2) Wajeha al-Huwaider (2) arrest (2) child brides (2) education (2) freedom of internet (2) freedom of speech (2) headscarf (2) religious police (2) torture (2) Abaya (1) About CDHR (1) Afghanistan (1) Ahmed Subhy Mansour (1) Al-Doumaini (1) Al-Faleh (1) Al-Hamid (1) BBC News (1) Boston Globe (1) Clare Lopez (1) Contact (1) Dan Burton (1) Economic Reform (1) Farzana Hassan (1) Hamas (1) Hariri Family (1) Iraq (1) Islamic Society of Boston (1) Jihadist (1) King Fahd (1) Mansour al-Nogaidan (1) Middle East (1) Ministry of Interior (1) Muqtada Al-Sadr (1) Muslim Brotherhood (1) Olympics (1) Pakistan (1) President Bush (1) Prime Minister Fouad Siniora (1) Prince Abdul Rahman (1) Prince Al-Waleed (1) Prince Talal (1) Riyadh (1) Sarah Leah Whitson (1) Sarkozy (1) Saudi Embassy (1) Shia (1) Sudairi Seven (1) Sue Myrick (1) Sunni (1) Taliban (1) The Stoning of Soraya M. (1) Thomas Farr (1) adultery (1) burka (1) child abuse (1) female comic (1) film (1) foreign workers (1) hijab (1) honor killings (1) khalwa (1) niqab (1) non-Saudis (1) oil (1) political culture (1) sex segregation (1) stoning (1) succession (1) voting (1) youtube (1)